Село Коньково и Коньковские усадьбы

церковь в конькове. 1980-е

Безобразовы владели также Спасским-Куриловым на Наре, по соседству с погостом в Рыжкове, в их владение входил и Степановский брод через Нару (смотри архив Безобразова). В Рыжкове Безобразовым был построен храм по обету.
Про Рыжково на Наре смотри здесь: http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yand ... 3890331201

Кривую копию обелиска из Конькова поставили на Профсоюзной улице у дороги к церкви Троицы. Откроют ко дню города

Там с пропорциями траблы - ощущение, что ваяли по скану копии газетной вырезки

Скажите спасибо, что не Церетели ваял. А то был бы сейчас вообще 20-метровый верстовой столб.

Кстати церковь есть, а кладбище тогда где было?

Одно у храма, другое на пересечении Профсоюзной и Миклухо-Маклая, где автобусная станция

Именно такой я ее и помню потому что часто там бывал в то время. И почти не видел этой церкви после реставрации.

Я тоже эту церковь помню такой как на этом фото!

Усадьба Безобразовых на Ильинке
http://rgada.info/geos2/zapros.php?nomer=24

Аделунг Федор Федорович (9.11.1800 – после 1888). Георгиевский кавалер Русский военный инженер Генерал-майор.

АДЕЛУНГ
Федор Федорович
(9.11.1800 – после 1888)

Георгиевский кавалер
Русский военный инженер
Генерал-майор

Награды: ордена: св. Анны 3 ст., св. Владимира 4 ст. с бантом (1829), св. Анны 2 ст. (1833), св. Георгия 4 ст. (6.12.1836), св. Станислава 2 ст. (1841); Золотая шашка с надписью «За храбрость» (1831); Знак отличия за военное достоинство 4 ст. (1831), Знак отличия беспорочной службы за 20 лет (1840).

Сын Федора Павловича (25.2.1768 – 18.1.1843) – историка, библиографа, члена-корреспондента (1809) и почетного члена Российского Минералогического общества (1819) и Петербургской АН (1838), и Фредерики-Вильгельмины (24.3.1778 – 2.10.1848), урожденной Ралль.
Полное имя – Фридрих-Иоганн.
1820 – окончил Офицерские классы Главного ИУ. Выпущен прапорщиком в полевые инженеры.
Служил в 4 Пионерном батальоне.
Переведен (24.8.1823) в лейб-гв. Сапб. Подпоручик гвардии (ст. 14.10.1823). Поручик гвардии (ст. 11.6.1825).
14.12.1825 – во время декабрьских событий отдельный караул под командованием Аделунга охранял кабинет Императора.
15.12.1825 – утром батальон сдал караул 1 батальону лейб-гв. Преображенского полка и вернулся в свои казармы. Штабс-капитан гвардии (ст. 6.12.1828).
Участник Русско-турецкой войны (1828-29).
Весной 1829 – штабс-капитан в составе группы офицеров от лейб-гв. Сапб командирован в Действующую армию для организации инженерного обеспечения боевых действий. За Силистрию получил бант к ордену св. Анны 3 ст. и орден св. Владимира 4 ст. с бантом.
Участник Польской кампании (1830-31).
Командир 2сапр лейб-гв. Сапб. Капитан гвардии (ст. 6.4.1830).
До 7.5.1831 – рота занималась возведением фортсооружений в Ломже. На стоявший перед городом 5-тысячный отряд генерал-лейтенанта барона Остен-Сакена двинулся 18-тысячный польский корпус генерала Галгуда; и Остен-Сакен был вынужден оставить Ломжу. Рота Аделунга, прикрывая отход, разрушила все 5 мостов через Нарев, чем обеспечила возможность вывезти из города все тяжелые грузы, обозы, раненых и больных.
Разрушение мостов настолько задержало поляков, что отряд Остен-Сакена в полном порядке отступивший, получил время возвести у Райгрода укрепленную позицию, в чем рота приняла самое деятельное участие. Было возведено несколько батарей, а фланги саперы прикрыли большим количеством волчьих ям. Это позволило отряду выдержать весь день (17.5) атаки вчетверо превосходящего противника.
Отряд начал отход (18.5) на Ковно. Саперы Аделунга действовали в арьергарде отряда, отходя последними и уничтожая за собой мосты. У Ковно они разобрали большой мост через Неман, чем на сутки задержали наступающий польский корпус генерала Галгуда.
У Вильно на Панарских высотах (7.6) завязался тяжелый бой, в котором гвардейским саперам пришлось действовать в роли стрелков. Успех склонялся в сторону поляков, но подошедшие части генерала Курута решили исход сражения, и Остен-Сакен начал преследование поляков до г. Ваки. Как всегда, гвардейские саперы шли в авангарде, восстанавливая дороги, ремонтируя мосты.
Только в Надаржине (14.8) рота Аделунга наконец прибыла в расположение батальона.
1833 – награжден Золотой полусаблей с надписью «За храбрость» и орденом св. Анны 2 ст.
Полковник (ст. 20.1.1834).
15.3.1836 – командир 1рез.сапб.
Пожалован орденом св. Георгия 4 ст. (6.12.1836) за выслугу.
...
В прикомандировании к Образцовому пехотному полку (на 17.3.1844).
Генерал-майор (1.2.1846).
На 1869 – в отставке.
Жена Варвара Николаевна (1823 – ?), урожденная Ладыженская. Дети: Варвара; Мария, в замужестве Герингер – камер-фрау Императрицы Александры Федоровны, жены Николая II.
Федор Федорович умер после 1888 г.
Братья и сестра: Карл (1803 – 11.2.1829) – дипломат, второй секретарь русской миссии в Персии в 1828 г., погиб вместе с А.С. Грибоедовым и другими членами Русской миссии в Тегеране; Александр (1809 – 1869) – в службе и классном чине с 1823 г., коллежский асессор, третий советник российского посольства в Вене, генеральный консул в Данциге (1849-68), действительный статский советник (1864); Александрина, муж П.И. Кёппен (19.2.1793, Харьков – 23.5.1864, Крым), академик Петербургской АН (1839), действительный статский советник; Николай (23.10.1809 – 27.11.1878) – издатель трудов отца, секретарь королевы Вюртембергской Ольги Николаевны, в службе с 1828 г., действительный статский советник (1858), тайный советник (1871).


Брюховецкий Р.И.
• Фёдор Фёдорович (Фридрих-Иоганн) (9.11.1800—?) — генерал-майор (с 01.02.1846). Был женат на Варваре Николаевне Ладыженской, дочери генерал-лейтенанта Н. Ф. Ладыженского.
а Аделунг

В газете "За новую жизнь" (Зарайск, №45 от 12 ноября 2009 г.) в статье О.Поляничевой "Зарайский дом Богородимцы" упоминается о том, что она умерла в Зарайске, в Гефсиманской обители, которую основали две зарайские мещанки близ города в деревне Воронино.

О двух смиренных труженицах,которые основали Гефсиманскую обитель, узнала камер-фрау Государыни Императрицы — М.Ф. Герингер.Оставшись вдовой, ради будущего детей, Мария Федоровна служила при Царском Дворе, а в Зарайске оставалась жить ее престарелая мать — В.Н. Аделунг. Для попечения об одинокой женщине Мария Федоровна обратилась к воронинским отшельницам, и те взяли Варвару Николаевну к себе и заботились о ней до ее кончины.
женскую общину «Гефсимания», располагавшуюся в пустоши Лариной близ сельца Воронина под Зарайском.
В феврале 1909 г. епископ Рязанский и Зарайский Никодим (Боков) возбудил ходатайство перед Святейшим Синодом об учреждении женской общины с наименованием «Гефсимания» в имении, принадлежавшем лебедянской мещанке П.М. Кузнецовой, о назначении ее по пострижении в монашество начальницей этой общины и об открытии при общине штата причта из священника и диакона. Обращаясь в Синод епископ отмечал, «что при отсутствии в Зарайском уезде монастырей и общин, учреждение женской общины вызывается <…> насущными местными миссионерскими и религиозно-нравственными задачами» . 1 июня 1909 г. ходатайство было удовлетворено: община учреждалась с условием содержать сестер, а также священника и диакона на собственные средства.
1 августа 1909 г. было получено высочайшее разрешение на принятие общиной участка мерой в 89 дес. 360 кв. саж. удобной и неудобной земли с постройками и инвентарем, жертвуемого учредительницей общины на ее обеспечение.
На переданной основательницей земле размещались пашня, огород, остатки старого сада и небольшой пруд. Позже были устроены артезианский колодец с водокачкой и конным приводом для молотьбы собственного хлеба и пасека , выстроен сестринский корпус. В 1915 г. с разрешения епархиального начальства начали строить новое деревянное помещение для поварни и хлебной. В отличие от Бахрушинской общины, о которой речь пойдет во второй части настоящей статьи, «Гефсимания» начала формироваться за несколько лет до своего официального признания. С начала 1900-х годов в пустоши Лариной близ сельца Воронина поселилась лебедянская мещанка Прасковья Михайловна Кузнецова, бывшая послушница Троекуровского Свято-Дмитриевского Илларионовского женского монастыря близ Лебедяни (образован в 1871 г. на базе существовавшей с 1854 г. женской общины). Вскоре вокруг нее сформировалась небольшая община, покровителями которой стали камер-фрау императрицы М.Ф. Герингер и наместник Чудова монастыря архимандрит Арсений (Жадановский) .
Благодаря написанной им брошюре сохранились сведения об укладе жизни насельниц, устройстве общины, некоторых эпизодах из ее истории. В частности он указывал на «особенные знамения, которые предшествовали возникновению «Гефсимании», <…> что создалась она, подобно множеству древнерусских иноческих обителей, по воле и при помощи Божией, а не по человеческому себялюбивому и пристрастному желанию» .
Жизнь в Гефсиманской общине была основана на правилах строго общежития с тщательным соблюдением церковных уставов. Такое устройство освобождало от «нужды в непосредственных сношениях с мирскими людьми, они [сестры – К.К.] ни чем не отвлекаются от своей коренной цели, ради которой собрались в обитель; внимание их к своему духовному возрождению ничем не рассеивается, – и они трудятся непрерывно, действительно, во славу Божию». Это наблюдение архимандрита Арсения во многом соответствовало идеалам ревнителей монастырского традиционализма начала ХХ в.
В связи с этим немаловажным представляется вопрос о том, устройство какого монастыря было положено в основу основателями общины в Зарайске. Вероятнее всего, и это подтверждается как сохранившимися источниками, так и рядом общих черт, особенно в практике богослужения, такой моделью послужил Гефсиманский скит Троице-Сергиевой лавры, известный как благодаря покровительству московских митрополитов, так и строгости и простоте внутреннего уклада. Считается, что именно скитские старцы вдохновили П.М. Кузнецову на создание собственной обители.
После официального признания община начинает быстро отстраиваться. Уже в декабре 1909 г. епископом Никодимом была освящена находившаяся в полуподвальном этаже строившегося каменного общинного корпуса церковь в честь Успения Божией Матери.
Украшением этого храма был деревянный белый иконостас на 12 колоннах, скопированный с иконостаса в церкви-усыпальнице при Чудовом монастыре – месте погребения Великого князя Сергея Александровича.
Иконы (Спасителя, Богоматери, Распятия Господня, Сошествия во ад и Тайной вечери), престол и жертвенник были подарены общине Великой княгиней Елизаветой Федоровной из усыпальницы своего мужа и торжественно встречены в Вербное воскресенье 11 апреля 1910 г. вместе с иконой Успения Богоматери от настоятельницы Вознесенского монастыря в Москве игуменьи Евгении (Виноградовой) и образом Успения Богоматери с частицей камня от гроба Богородицы и другими святынями от С.Г. Булгакова.
В том же году императрицей Александрой Федоровной для общинной церкви была пожертвована плащаница с изображением Успения Пресвятой Богородицы на голубом бархате.
Такое покровительство императрицы Александры Федоровны и особенно ее сестры – Великой княгини Елизаветы Федоровны – выделяло «Гефсиманию» на фоне других монастырей и иноческих общин Рязанской губернии и не могло не содействовать росту популярности обители.
В 1913 г. императрица сделала новое пожертвование для Гефсиманской общины: для устраиваемой верхней церкви в честь Вознесения Богоматери были переданы престол и жертвенник с одеждами. В том же году начальница Гефсиманской женской общины монахиня Поликсения была награждена благословением Святейшего Синода с выдачей соответствующей грамоты.
28 сентября 1913 г. епископ Рязанский и Зарайский Димитрий (Сперовский) в присутствии Великой княгини Елизаветы Федоровны совершил освящение домовой церкви Гефсиманской общины во имя Успения Божией Матери, а затем в сослужении с архимандритом Арсением, синодальным ризничим архимандритом Димитрием и представителями местного духовенства отслужил в нем первую литургию.
Гефсиманская община быстро стала популярным среди местного населения, в том числе горожан, духовным центром, несмотря на то, что вплоть до закрытия оставалась пустующей должность штатного священника. Заметим, что еще в 1911 г. Святейший Синод, принимая во внимание скудность средств общины, удовлетворил прошение ее начальницы о выдаче причту содержания из казны и назначил ежегодные выплаты в размере 400 руб. (из них 300 руб. священнику и 100 руб. – псаломщику) , но мера эта не возымела действия. Лишь в ноябре 1913 г. сюда на диаконское место из Тамбовской епархии был переведен псаломщик соборной церкви г. Лебедяни Михаил Крылов

За столником за Илею да за Василем Безобразовыми деревня Степановское Емелинское а Бесово тож на врашке по обе стороны вверх речки Городенки а в ней живут деловые люди.... (л. 184) Пустошь Конково а Холзиково тож по обе стороны врага ...Пустошь Гаврилково а Дубинкино тож на враге против государевы Ясеновской пустоши Мартынковы ... (л. 184 об.) Пустошь Гавриково на пруде ... (л. 185)