Двуглавый орел в русской символике.

http://www.silaev-ag.ru/public/adel_1
Данная статья представляет собой скорее пояснения к обширному изобразительному ряду, чем законченную научную гипотезу. Рисунки и фотографии подчас способны рассказать о геральдике гораздо больше, чем слабо проиллюстрированный текст, возможно, и безупречный с научной точки зрения. Так пусть же число иллюстраций восполнит все академические погрешности и несовершенства этой работы.


Солярные символы близнечества. (по А. Голану):
1 – Ютландский полуостров, эпоха бронзы; 2 – Среднее Подунавье, первая половина I тысячелетия до Р. Х.; 3 – Херсонес; 4 – Иран, V век до Р.Х.; 5 – Россия, деталь ткацкого станка, XVIII век.




Богиня с птицами. Фрагмент полотенца. Архангелогородская губерния,
середина XIX века.




Архаичные двуглавые божества.
1 – двуглавое божество. Музей анатолийских цивилизаций, Анкара (фото автора); 2,3,4,5 – двуглавые и парные богини. Энеолит; 6 – богиня-рожаница. Северорусская крестьянская вышивка; 7 – парные богини-рожаницы. Средневековая деревянная скульптура (по Б. А. Рыбакову).




Образ солнечного конька в шумящих подвесках-амулетах.
1 – филигранные кони-олени, меря, IX – XI века; 2,3 – прикамские подвески-амулеты в виде парных коньков, XII век; 4 – полый конек- подвеска, Новгород, XII – XIV века; 5 – литая латунная подвеска, Новгород, XIII век.




Хеттский рельеф с царским гербом.
Музей анатолийских цивилизаций, Анкара




Фрагмент сельджукской крепостной стены римско-византийского города Амида (Диярбакир, Западная Турция).




Мозаичный орел в мощении пола восстановленного храма. Пелопоннес.




Лицевая и оборотная сторона печати Ивана III. 1497.

Не так все просто...



Индия
Этому символу как минимум 4000 лет. Он может быть найден и у Египтян, Шумеров, и в древней Индии...



Да и вообще мы все из космоса





Задушил птичку

)))) Совершенно верно, я просто поленилась пересказывать статью)

"Истоки генезиса двуглавого орла... прослеживаются в культуре неолита. Древнейший миф о космическом яйце, расколовшимся на две одинаковые части – земную и небесную, и тем самым положившем начало мирозданию, засвидетельствовал постижение человеком двойственности, дуалистичности окружающего его мира - единого, но состоящего из множества противоположностей.

Поэтому в числе зародившихся в неолите мировоззренческих символов, выражавших мифологическое сознание наших далеких предков, графическое отражение единства и борьбы противоположностей занимает немаловажное место. Как считают многие ученые, эволюция доисторической символики шла от знака к образу, и поэтому двуглавого орла можно считать последним по времени и наиболее выразительным в художественном отношении этапом развития парных (близнечных) символов, окончательно сформировавшихся в мифологии древних индоевропейцев. В результате длительного процесса расселения этих многочисленных племен по просторам Евразии происходило их неизбежное разделение на отдельные этнокультурные группы: индоариев, иранцев, хеттов, кельтов и славян, германцев и литовцев, греков, фригийцев и других..."